Archetypy dánskeho rozprávača Skvelé a hrozné

Archetypy dánskej rozprávky

Predpokladá sa, že obraz škaredého káčatka bol autobiografický.
Prvá brožúra s rozprávkou bola zverejnená 25. marca 1835.

"Môj život je krásna rozprávka plná šťastných nehôd," povedal Hans Christian Andersen (1805-1875) a bol úplne pravdivý. Je ťažké si predstaviť osud šťastnejšieho spisovateľa. Od mladosti, Andersen bol obklopený obdivovateľov a patróny, publikoval svoju prvú knihu vo veku sedemnástich rokov, "sa stal globálny superstar dávno predtým, než štyridsať rokov," bol priateľ z najväčších spisovateľov a monarchovia strávil starnutia v sláve a cti.

Hysterický hypochondriak

Avšak výskumníci poznamenávajú, že Andersen je dedičný v psychopatológii. Mentálne chorý dedko na otcovskej línii Andersen si pamätal len starý a chorý starý muž. Jeho meno vystrašilo deti. Hans nikdy nezabudol, ako ho chlapec sám uhodil a predpovedal, že bude taký blázon ako jeho dedko (Braude L. Yu., 1978). Matka utrpela ťažkú ​​formu alkoholizmu a zomrela na bielej horúčke "v chudobine" (Muraveva II., 1959).

Diagnostický predpoklad

Hypochondriálna neuróza s fóbiami. Zmes sadomasochistických znakov a "sexuálnej šialenosti".

Andersen od detstva ochotne vykonávala ženskú manuálnu prácu a neskôr rád šije v šatách pre bábiky vo voľnom čase. Rástol hypochondrickým a úzkosti človeka, on bol posadnutý svojho zdravotného stavu a starostlivo zaznamenal vo svojom denníku všetky vzniknuté škrabance. Rôzne fóbie prežili až do konca svojho života. Napríklad, keď sa tak bojí umierania z ohňa, ktorý na cestách vždy držal lano v nádeji, že k úteku s pomocou v prípade požiaru. On je tiež veľmi bojí byť pochovaný zaživa, a požiadal kamarátov do neho rezať jednu z tepien pred dať do rakvy. "Keď ochorie, potom doľava na nočnom stolíku poznámku:" Zdá sa mi, že som mŕtvy "" (Wallace, J. et al., 1993).

Hans Christian Andersen,
fotograf – Tora von Gallagher, 1869

Hlavným produktom "Príbeh môjho života rozložil je teraz predo mnou – bohatý, krásny, upokojujúce i zlé viedlo k dobrému, smútku k radosti, a ako celok je plná hlboké myšlienky, báseň, ktorú som nikdy nebol schopný vytvoriť sám Áno, je to pravda. narodila som sa pod šťastnou hviezdou! Ako najlepšie, najušľachtilejšie muži môjho času ma hladí a otvoril som svoju dušu! Moja viera v ľuďoch zriedka bol oklamaný! Dokonca aj ťažké,smutné dni boli zárodky dobra! "(HC Andersen autobiografie" Príbeh môjho života ", 1855)

Stúpa s vekom sa záchvatmi hypochondria depresívnych nálad a obsesií striedal s hysterickým príznakmi: elegancia a egocentrizmu. V rovnakej dobe, Anderson mal "zdravú chuť k životu," neobyčajný zmysel pre humor, teplo a ochotu pomôcť. A to všetko nezvyčajné zmes Sinton a Schizoidná osobnostných rysov bola napojená na nejednotné vzhľad spisovateľ.

Kresťanskí biografi opísali sexuálnu sféru Hansa Christiana ako "latentného homosexuála". Andersen cítil dualitu svojej povahy. Jeho životopisec Bo Grenbek (1979) napísal: "Mal nervózny strach z drsnej realite života sa mu nedostávalo mužskej tvrdosti, čo je dôvod, prečo niekedy hovoril o svojom half-ženské povahe jeho nerozhodnosť prejavil v … viac než opatrný postoj k ženám." ,

Za tie roky, Anderson začal rásť podozrivé, "všade videl machinácie nepriateľov a skrývanie iz blízkych priateľov."

Hypochondria a depresie ho striedala s eleganciou a egocentrizmu, zatiaľ čo Anderson mal mimoriadny zmysel pre humor,srdečnosť a ochotu pomôcť.

Akonáhle mu anonymné obdivovatelia poslali veľkú škatuľku sladkostí. Andersen bol vystrašený: je to náhle jed? "Na overenie," zaobchádzal s časťou týchto detských susedov. A až potom, čo sa na druhý deň ubezpečil, že sa im nič nestalo, začal jedli sladkosti sám.

Unikátny bol tiež spisovateľa vzhľad "Gauche, s veľkými rukami a obrovskými nôh, akoby uviazol v obleku. – všetky tieto podivné vzhľad, spolu s dlhým nosom a malé oči bol evidentný" Naša zahraničná gorila ", – povedal, že Dáni. Pomenovanie je hrubé, ale pravdivé "(Bomans, G., 1963).

Kruté príbehy

Mentálne abnormálna osobnosť charakterizovaná vnútornou a vonkajšou originálnosťou spravidla opúšťa tvorivosť. A prvá vec, ktorá upúta oči pri čítaní rozprávky Andersen – medzi svojimi postavami takmer žiadni obri alebo hrdinovia, a ovládal bezbranné a milých ľudí, ktoré autor robí prekonať obrovské ťažkosti, často hraničiace s mučením. Zriedkavo má smutný koniec, atypický pre ľudové príbehy. Samozrejme, Andersen skladal nielen rozprávky, ale stal sa slávnym pre nich.

Je známe, že komplexné neurotiky sú obzvlášť náchylné k fantázií. Neurotické príznaky sa prejavili v práci Andersena sadomasochizmom. Naposledy videné v "The Little Match Girl": naboso a hladné dieťa nútené predávať stretnutia ( "inak otec bude biť"), zmrazenie vonku na Silvestra, kedy všade okolo zábavy. A v rozprávke "Divoké labute" charakter mal uložiť bratov, spolupracovník jedenásť košele zo žihľavy, ktoré navyše bolo nutné nielen trhať, ale aj pretiahnuť nohy v rovnakú dobu, ale stále "nie povedať ani slovo." A dokonca aj keď splnila všetky tieto sadistické požiadavky, dievča sa na poslednú chvíľu vyhýba osudu spálenia na stôl.

Hans Christian Andersen, 1846, autor – Augustus Gral

Ale príbeh veľmi populárnej rozprávky s "šťastným koncom" – "Svetla". Uteká vojakov (podľa autora – pozitívny znak) ako poďakovanie za príležitosť, ako zbohatnúť naraz klamať starú ženu, ktorá, bez rozmýšľania, "zdvihol a useknuté hlave." Potom kúzelní psi každú noc unceremoniously tiahli hrdinu za lásku princeznej.

Keď sa rodičia pokúšali ho potrestať, tí istí psi napadli kráľovský pár a vrhli ich do vzduchu, v dôsledku čoho sa "rozbili na kusy".Sladká scéna pre príbeh detí! A hneď po tejto hrôzy – "šťastný koniec" – The svadobné Dobrého vojaka s princeznou (a ja chcem písať – s sirota).

Sadizmus vo vzťahu k jeho postáv dohľadať v rozprávke "Statočný cínový vojačik", kde lojalita k milovanej (jeden z nich, mimochodom, jeden nohami mrzáka) končí so spaľovaním postáv v krbe – symbol pohodlia a šťastia. Príklady prejavov u Andersena rozprávkovom archetypu Thanatos (z kolektívneho nevedomia) a na potlačované sadizmu (v jednotlivej bezvedomí) by mohla byť aj naďalej po dlhší čas.

Je známe, že Andersen pôsobil dojmom "nezrelé osoby", ktorá je tak "neodvážili ochutnať plody erotika v krátkodobom záležitosť, aj keď to bolo veľa príležitostí … Jeho potreba pre ženy bolo skvelé, ale strach z nich ešte viac."

Len písať zdanlivo nevinné rozprávky, Andersen mohol pomstiť sociálne prijateľným spôsobom (prostredníctvom ich kreativitu) ženské polovice ľudstva, a vo všetkej svojej vekovej skupiny – od dievčat starých žien. Preto utopí ženy,horí v krbe v chladných zamrzne, odreže hlavu, alebo v extrémnych prípadoch, činí pletené košele z žihľavy! Tu sú niektoré typické príklady fikcia: "V stredu miestnosti stál otvorenú rakvu: to odpočíval žena kvitnúce rokov" ( "The Last Pearl"); "Manželské lôžko vášho ženícha sa stáva rakvou a zostaneš starou služkou!" ("Z okna almshouse"). V jeho rozprávkach – morové moria!

Zaujímavé fakty

  • Andersen mal autogram Alexandra Puškina.
  • Jedným z prvých príbehov spisovateľa, "loj sviečka" (Tӕllelyset), bol nájdený v až v októbri 2012, Národný archív Fyn rok.
  • Andersenov príbeh "Nové šaty kráľa" bol umiestnený v prvom liste od Lea Tolstého.
  • Sochory rozprávačov sú v New Yorku, Bratislave, Malage, Moskve a Odense.

Rozzúrená princezná

Vzhľad Andersena bol tak jedinečný, že Dánovia mu dokonca prezradili prezývku: "Naša zahraničná gorila"

Skryté archetypálny sexualita možno ľahko nájsť vo väčšine nevinné na prvý pohľad, rozprávok, ako napríklad "Princezná na hrášku". Princ plánoval oženiť sa, ale iba na "skutočnej princeznej". Čo môže znamenať autor? Samozrejme, nie je to legitímnosť dedičných práv, ktoré by sa dali skontrolovať bez veľkých ťažkostí. Možno mal na mysli panenstvo?

Nasiaknutá v daždi, cudzinec je v kráľovskom zámku s požiadavkou stráviť noc a zároveň vyhlasuje, že je "skutočnou princeznou"! Tu sú podozrenia úplne zrozumiteľné a každá slušná matka chce, aby nevesta svojej dcéry bola panna.

"" No, zistíme to! "- pomyslel si stará kráľovná." Ale ako zistiť? Je jasné, že postup pre gynekologické vyšetrenie je nevhodným príbehom pre detskú rozprávku. Existuje starý, ako svet, spôsob kontroly – koitus. Obraz tohto prístupu je však príliš hrubý. Andersen sa zameriava na symboliku a nahradí mužský penis pevným hráškom. Zdá sa, že táto vec je niečo zvláštne, cudzie k samozvanej princeznej? Navyše, ak ju zamaskujete "dvadsiatimi matracmi" a "dvadsiatimi bundami"? "Ráno bola požiadaná, ako spala," Oh, veľmi zle – povedal princeznú – Aj skoro oko zatvorené môj Boh vie, že som mal na posteli som ležal na niečo tak tvrdo, že celé moje telo.! teraz v modrinách! "" Po takejto odpovedi kráľovná nemala ani pochybnosti: princezná sa ukázala ako skutočná, inými slovami, panna. A osud cudzinca bol vyriešený najšťastnejším spôsobom.

Na nevedomých archetypov založené vytvoril príbehy a postavy, ktoré ešte spĺňajú psychologické potreby čitateľov.

Elizabeth Jerichau-Baumann, "Andersen číta rozprávku" Angel "dcéru umelca," 1862.

Posvätnosť panenstva a hodnota penisu v niektorých ére získala osobitný význam, a preto je úplne logické, konečný príbeh veta: "hrášku poslal do múzea, tam leží, ak nikto ukradol" Významné je pridanie možnej krádeže: potreba overenia by sa mohla vyskytnúť nielen v dôkladnej kráľovskej rodine. Možno je to preto, že rozprávka "Princezná na hrášku", a stal sa tak populárne, a dokonca aj jeho meno sa stalo príslovie, že archetyp panne objavili sa jej najviac naživo?

Pre Andersen, zostávajúce bakalára na celý život a udržať svoje "panenstvo", otázka čistoty získal prehnaný význam, aby sa zabránilo mu rozhodne sa vziať. Možno, že vedľa neho v pravý čas jednoducho nemal taký mazaný kráľovná matka, ktorá by pomohla odstrániť syna s pomocou nejakého "hrachu" všetky pochybnosti, ktoré mu znemožnili vziať?

Pamätník vypravovníka v Central Parku v New Yorku

Skutočné príbehy Andersena – viac ako odraz patologických osobných vlastností autora. Na dominantné v jeho nevedomých archetypov založené vytvoril príbehy a postavy, vytvorené legendy a mýty, ktoré stále ešte spĺňajú určité psychologické potreby čitateľov. A čím jasnejšie sa prejavuje archetypálny obsah rozprávky, zdá sa to čitateľovi viac génia.

Koniec koncov, génius, ako archetyp, sa odhaľuje len včas. A naše vyššie a nie vždy vedomá záujem o prácu "šialeného génia", je spôsobené tým, s nádejou, že iba tvorca to je možné objaviť niečo zvláštne a intímne, ovplyvňuje najhlbšej vrstvy našej psychiky.

Zdroje informácií

  • Braude L.Yu. Hans Christian Andersen. 2. vydanie. L .: Osvietenie, 1978.
  • Barkhin K. Andersen // Veľká sovietská encyklopédia, 1926, v. 2, s. 727-728.
  • Weil P. Génia miesta. M .: AST: CORPUS, 2015.
  • Vilensky OG Psychiatrami. Sociálne aspekty. M .: Cognitive Book Plus, 2002.
  • Grönbek B. Hans Christian Andersen. Life. Tvorivosť. Osobnosť. M .: Progress, 1979
  • Makovsky S.K. Vladimir Solovyov a Georg Brandes // Kniha o Vladimírovi Solovyovovi. Moskva: sovietsky spisovateľ, 1991, str. 214-226, 1991.
  • Muraveva II Andersen. M.: Young Guard, 1959.
  • Stlačte A. Andersen // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron v 12 ročníkoch. Biografie. T. 1, str. 298-299.
  • Wallace I., Wallace S., Wallace E., Wallenczynski D. Intimný sexuálny život slávnych ľudí. Minsk: KRASIKO, 1993.
  • Heyberg H. Henrik Ibsen. / Transl. s norw. M .: Art, 1975.
  • Šuvalov A. V., Šuvalov S. A. Archetypy v rozprávkovej kreativite Hansa Christian Andersen // Ľudské zdravie: fyzické a duševné aspekty. / Sat. vedeckých prác. Ryazan, 1999, str. 113-121.
  • Bomans G. Wer vojna Andersen? // Sonntagsblatt. 22.12.1963. 51.
  • Hansen A. H. C. Andersen, Beweis seiner Homosexualität / "Jb. Sex., Zwischenst.", Č. 3, 1901.
  • Helweg H. H. C. Andersen. Eine psychiatrische Studie. Kopenhagen: Haterup, 1927.
  • Lange-Eichbaum W., Kurth W. Genie, Irrsinn und Ruhm. Genie-Mythus a Pathographie des Genies. 6. Aufl. München-Basel: Reinhardt, 1967.
Like this post? Please share to your friends:
Pridaj komentár

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: